Categoria: Geral

Introdução

Certa vez, quando questionado a respeito de qual seria o limite para o humor, o artista Jô Soares asseverou: “É morrer de rir”. Nesse sentido, o famoso apresentador formula uma defesa da liberdade no fazer humorístico, a qual, no entanto, não pode ser levada aos extremos do desrespeito à lei e da intolerância.

Argumento 1

A princípio, destaca-se a discussão sobre a livre expressão na sociedade. De fato, tal direito é defendido desde a emersão do Iluminismo: segundo John Locke, filósofo inglês, a liberdade de expor o próprio pensamento é uma das prerrogativas fundamentais da sociedade, podendo ser considerada um direito natural. Entretanto, cumpre destacar que o usufruto dessa garantia não pode ultrapassar as barreiras erigidas pelo Estado Democrático de Direito, o qual, no Brasil, penaliza crimes contra a honra e discursos de ódio contra minorias. 

Argumento 2

Além disso, piadas ofensivas contra grupos vulneráveis reforçam a intolerância historicamente presente na sociedade brasileira. É o caso, por exemplo, de comentários racistas que, sob uma roupagem jocosa, atingem a subjetividade da pessoa negra, enquadrando-se no que o jurista Adilson Moreira chamou de “racismo recreativo” – práticas de discriminação que são consideradas escusáveis na sociedade em razão de soarem como “brincadeiras”. Assim, chistes direcionados às minorias acabam por constituir-se como “violência simbólica”, conceito do sociólogo Pierre Bourdieu que se refere a discursos os quais invalidam e desmerecem determinados grupos, dotando-os de valor simbólico inferior e, com isso, reforçando o preconceito.        

Conclusão

Desse modo, é consensual a necessidade de proteger o direito de expressão de todos, de modo a dar azo à pluralidade artística e de pensamento. Contudo, piadas que ultrapassam os limites da legislação e do respeito devem receber reprimenda adequada. Afinal, mesmo Jô Soares, defensor da liberdade no fazer humorístico, sempre guardou respeito em relação à honra de outrem e ao respeito às minorias.

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Realizado em 2010, o documentário “Lixo extraordinário” se inscreve, justamente, nesse híbrido entre experimentação e engajamento. A ideia inicial de Muniz era produzir retratos de catadores de materiais recicláveis no maior aterro sanitário do mundo, localizado em Jardim Gramacho, no município de Duque de Caxias, Rio de Janeiro.

Contudo, na medida em que trava contato com a realidade desumana de suas condições de trabalho, o artista desloca o seu interesse para o conjunto de problemas concernentes à produção e destinação do lixo na sociedade brasileira. Premiado em inúmeros festivais e candidato ao Oscar de melhor documentário, o filme nos permite refletir sobre nossos hábitos de consumo, acerca da destinação que damos ao lixo e em que medida podemos adotar práticas sustentáveis em nossa vida cotidiana.

Exemplo: Em primeira análise, é evidente que não há o devido cumprimento dos direitos dos cidadãos no que concerne à coleta e à gestão do lixo no Brasil. Nesse viés, embora haja uma lei promulgada em 2010 que regula o gerenciamento de resíduos sólidos no Brasil, o que se constata, ainda, é a realidade documentada por Vik Muniz, em Lixo extraordinário: precariedade no processo de coleta seletiva, falta de investimento em galpões de reciclagem e desumanidade das condições de trabalho dos catadores

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